Romanization of Devanagari Script



অনেক ছাত্রছাত্রী দেবনাগরী অক্ষরের রোমান অ্যাক্রিলিকে রূপান্তর করতে অসুবিধা বোধ করে। তাদের জন্য এই পোস্টটা।

Romanization of Devanagari Script

अ (a), आ (ā), इ (i), ई (ī),

उ (u), ऊ (ū), ऋ (ṛ), ऋृ (ṝ), लृ (ḷ),

ए (e), ऐ (ai), ओ (o), औ (au),

ं (अनुस्वारः--ṃ/ṁ), ः (विसर्गः--ḥ),

क् (k),  ख् (kh),  ग् (g),  घ् (gh),  ङ् (ṅ),

च् (c),  छ् (ch),  ज् (j),  झ् (jh),  ञ् (ῆ),

ट् (ṭ), ठ् (ṭh), ड् (ḍ), ढ् (ḍh), ण् (ṇ),

त् (t), थ् (th), द् (d), ध् (dh), न् (n),

प् (p), फ् (ph), ब् (b), भ् (bh), म् (m),

य् (y), र् (r), ल् (l), व् (v),

श् (ś), ष् (ṣ), स् (s), ह् (h),

क्ष् (kṣ), ज्ञ् (jῆ), श्र् (śr).

Examples:

न जायते म्रियते वा कदाचिन्
नायं भूत्वा भविता वा न भूयः।
अजो नित्यः श्वाश्वतोऽयं पुराणो
न हन्यते हन्यमाने शरीरे।। (गीता—सांख्ययोगः, श्लोकसंख्या—२०)

(na jāyate mriyate vā kadācin
nāyaṁ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ
ajo nitya śāśvato’yaṁ purāṇo
na hanyate hanyamāne śarīre.)

तद् विद्धि प्रणिपातेन
परिप्रश्नेन सेवया।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं
ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः।। (गीता—ज्ञानयोग—श्लोकसंख्या—३४)
(tad viddhi praṇipātena
Paripraśnena sevayā
upadekṣyanti te jῆānaṁ
jῆāninas tattvadarśinaḥ).

असंशयं महाबाहो
मनो दुर्निग्रहं चलम्।
अभ्योसेन तु कौन्तेय
वैराग्येण च गृह्यते।।  (गीता—अभ्यासयोग, श्लोकसंख्या—३४)
(asaṁśaṁ mahābāho
mano durnirgrahaṁ calam
abhyāsena tu kaunteya
vairāgyeṇa ca gṛhyate).

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

মনুর বিধান ও কিছু কথা

মনুর বিধান ও কিছু কথা আজকাল  কিছু বাঙালী  বুদ্ধিজীবির মুখ থেকে ‘মনুবাদ’ কথাটি শোনা যায়। একদল  বলেন—‘মনুবাদ’ নিপাত যাক।  তাদের মতে—আমাদের সমাজে যত কুসংস্কার, জাতিভেদ, অস্পৃশ্যতা, সঙ্কীর্ণতা প্রভৃতি যত ক্ষতিকর দিক আছে তার জন্য মনুই দায়ী। এই মনুর জন্যই আমাদের সমাজের  এই দুরবস্থা। এখন মনুর সব কথাই অপ্রাসঙ্গিক। আর একদল বলেন—মনুর বিধানই সেরা, মনু যা বলেছেন তা ভেষজ— ‘যদ্বৈ কিঞ্চ মনুরবদৎ তদ্ ভেষজম্।‘ কাজেই —মনুবাদী হও। মনু যা বলেছেন তা জীবনে অনুসরণ কর। সমস্যাটা হল—মনুবাদ ব্যাপারটা কি তাই নিয়ে। আমার মনে হয়-- যারা মনুবাদী বলে নিজেরা গর্ববোধ করেন এবং যারা মনুর বিরুদ্ধবাদী বলে নিজেদের প্রগতিশীল ভাবেন—তাদের কোন পক্ষই  ঠিক কথা বলছেন না। উভয় পক্ষের বক্তব্যের মধ্যেই কিছু দোষ আছে। মনু যা বলেছেন তার সবকিছুই যেমন খারাপ নয়, আবার সবকিছু ভালও নয়। এখন প্রশ্ন—মনু কে? তাঁর মতবাদই বা কী যা নিয়ে এত বিতর্ক? আসুন, মনু সম্বন্ধে আমরা সাধারণভাবে একটু জেনে নিই। মনু একটি সুপ্রাচীন নাম। তাঁর সম্বন্ধে বিভিন্ন গ্রন্থে নানারকম তথ্য আছে। ঋগ্বেদের প্রথম মণ্ডলের ৯৬নং সূক্তে মন...
Read more

সংস্কৃতসাহিত্যের ইতিহাস (বাংলায়) ১. ভারতীয় সমাজ, সংস্কৃতি ও সাহিত্যে রামায়ণের প্রভাব

সংস্কৃতসাহিত্যের ইতিহাস ( বাংলায় ) ১ . ভারতীয় সমাজ , সংস্কৃতি ও সাহিত্যে রামায়ণের প্রভাব ভূমিকা — ‘রামচরিতম্ ‌ ’ , ‘সীতাচরিতম্ ‌ ’ , ‘রঘুবীরচরিতম্ ‌ ’ , ‘পৌলস্ত্যবধম্ ‌ ’ , ‘ভার্গবগীতম্ ‌ ’ ইত্যাদি নামে আখ্যায়িত যে কাব্য ভারতীয় সংকৃতির অন্যতম মূল স্তম্ভস্বরূপ, তাই আদিকবি বাল্মীকির অপূর্ব মহাকাব্য রামায়ণ। দেবর্ষি নারদের মুখ থাকে রামোপাখ্যান শুনে ব্রহ্মার নির্দেশে বাল্মীকি এই কাব্য রচনা করেন। এই কাব্যে সাতটি কাণ্ড আছে। যেমন—বালকাণ্ড, অযোধ্যাকাণ্ড, অরণ্যকাণ্ড, কিষ্কিন্ধ্যাকাণ্ড, সুন্দরকাণ্ড, যুদ্ধকাণ্ড (লঙ্কাকাণ্ড) ও উত্তরকাণ্ড। ভারতীয় সমাজ ও সংস্কৃতিতে রামায়ণের প্রভাব—           ভারতবর্ষের সমাজজীবনে রামায়ণের প্রভাব বহু ব্যাপক। স্বধর্ম ও কর্তব্যনিষ্ঠার মূর্ত প্রতীক রামচন্দ্র। তাঁর পিতৃভক্তি, সত্যনিষ্ঠা, সংযম, ধৈর্য, পৌরুষতেজ এবং প্রজারক্ষণের মাহাত্ম্যে তিনি দেবতারূপে পূজিত। ভারতীয় হিন্দুরা অনেক সময়েই কুশল-বিনিময়ের সময়, বিপদের সময়, এমন কি অশরীরীদের থেকে ভয়ের ক্ষেত্রেও রামের নাম উচ্চারণ করেন। খারাপ কিছু বোঝাতেও রামের নাম উচ্চারণ করেন। যেমন—ছি ছি! রাম...
Read more

সংস্কৃত নাটকের উৎপত্তি-বিষয়ক মতবাদ (Various theories on the origin of Sanskrit drama.)

সংস্কৃত নাটকের উৎপত্তি - বিষয়ক মতবাদ   (Various theories on the origin of Sanskrit drama.)       সংস্কৃত নাটকের উৎপত্তির ইতিহাস আজও রহস্যাবৃত । প্রাচীন ভারতের কোন যুগে সংস্কৃত নাটকের উৎপত্তি হয়েছিল সেই প্রশ্নের আজও কোন যুক্তিসঙ্গত উত্তর পাওয়া যায় নি । প্রাচীন নাট্যতাত্ত্বিক , আধুনিক প্রাচ্য ও পাশ্চাত্ত্য পণ্ডিতগণ সংস্কৃত নাটকের উৎপত্তি বিষয়ে যে সব সিদ্ধান্তে এসেছেন তাতে মূল দুটি চিন্তাধারা প্রতিফলিত হয়েছে — একটি ধর্মা নুষ্ঠান - কেন্দ্রিক এবং অন্যটি লৌকিক অনুষ্ঠান সম্পর্কিত। নীচে সেই মতবাদগুলি আলোচিত হল। দৈব উৎপত্তি মতবাদ — ভরতের নাট্যশাস্ত্রে বর্ণিত নাটকের উৎপত্তি সম্পর্কে মতবাদকে দৈব উৎপত্তিবাদ বলা হয়। এই মতবাদ অনুসারে দেবরাজ ইন্দ্র দর্শন ও শ্রবণের আনন্দ বিধানের জন্য একখানি পঞ্চমবেদ সৃষ্টির আবেদন নিয়ে ব্রহ্মার কাছে যান। ব্রহ্মা সেই অনুরোধ রক্ষার্থে ঋগ্বেদ থেকে সংলাপ, সাম বে দ থেকে গান, যজুর্বেদ থেকে অভিনয় এবং অথর্ববেদ থেকে রস সংগ্রহ করে নাট্যবেদ তৈরি করলেন। সেই বিষয়ে নাট্যশাস্ত্র বলা হয়েছে— ‘জগ্রাহ পাঠ্যমৃগবেদাত্‌ সামভ্যো গীতমেব চ।...
Read more